莲师说 | 如此禅修，你会得到五种禅境
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与莲师净土结缘
结
缘
| 措嘉佛母问上师 |
请给予禅修本尊时应如何系念本尊于心的开示
| 莲师说 |
首先，是关于观想本尊的口诀：不管你观本尊于面前，或是自观本尊，在获得上师的口诀后，上师应给予弟子加持并保护弟子免受魔障的侵扰。
之后，坐在舒适的座垫上，身体松坦，将一幅完好的本尊绘像置于面前。安坐一会儿，不想任何事，然后从头到脚地看着图像，再从头到脚地慢慢观看所有的细节，或观整个图像为一体；有时安住，不想图像而重新开始。以此方式，全天候一再一再地观。
晚上则睡足整晚，一起床后又再度观看如前。晚上不用观修本尊，仅是将自心安住在离念的境界中。
依此，即便不禅修，本尊也会清晰地浮现在心中。若非如此，注视着图像，闭上眼睛，然后观想图像在你面前。一直坐着，直到观想能自然维持住为止。当观想变得模糊不清时，就再看一下图像，然后重复观想，让其清晰呈现。破除概念化的思维，端坐着。
如此禅修，你会得到五种禅境(experiences)：动境、成境、惯境、定境和圆境。
一、当你的心还未安止，有无数的念头、想法和回忆时，这是动境。藉此你慢慢迫近心的掌控。这个禅境犹如自陡峭悬崖流泄而下的瀑流。
二、之后，当你能短时间地观想本尊，本尊的身形和颜色能同时历历在目时，即是成境。这个禅境就象是小池塘般。
三、接着，不管你禅修的时间长或短，本尊都能清晰可见，且能在座上六分之一的时间里维持不变、没有出现粗重的念头时，即是惯境，犹如小河流淌般。
四、之后，没有动念，且你能在整个座上都保持清楚地观想本尊，这即是定境，如须弥山般。
五、其后，当你能在白天、甚至更久的时间，对本尊的手和脚、甚至细到连身上毫发都能不失清楚地观想，且没有生起任何的概念思考时，这即是圆境。
行者啊，把这运用到你自身的禅修上吧！
若你观想本尊不清而坐得太久，身体会不舒服，会感觉疲累而且无法在禅定上进步，甚至会有更多的念头产生，所以要先提神醒脑一下，再继续禅修。
除非你能达到清楚的观想，否则晚上不要禅修。一般而言，观想要短座。在有阳光时、在天空清亮时、或用一盏油灯来禅坐。不要在刚刚起床后或你觉得昏昏然、爱睏时禅坐。
晚上，睡足整晚，隔天禅修八个短座。
当禅修时，若你猛然起座，会失去定心，所以要缓慢起座。
当你在禅修时，若观想变得清晰，就可以也在晚间、黄昏或晨晓时禅修。
一般来说，不要让自己累垮。把心专注在观想上，稳定地慢慢成习惯，并且观想本尊的完整形貌。
《空行法教》
▼莲师说▼莲师说 | 日常的行住坐卧这样做即是利根者之道，却只有少数人才办得到
莲师说 | 当你感觉到观想疲累时，就这样持诵
莲师说 | 这些步骤是给具单纯心性根器者在渐进禅修上的指点
莲师说 | 在修本尊法的每座之间应该这样做
莲师说 | 它会圆满众生的所需和所愿
莲师说 | 本尊会随众生的不共根器而自然现前
莲师说 | 不管你完成了任何的功课，都应该持之以恒地持咒，要非常有毅力！
莲师说 | 本尊示现的动物头，象征那种动物所具有的特殊功德
莲师说 | 坚持每天这样做，臻至稳定就可以成就本尊身
莲师说 | 行住坐卧这么做能自动地获得成就和加持
莲师说 | 一旦你证得了持明果位，就不会退转
莲师说 | 本尊是自心的化现，并不存在于外境
莲师说 | 当你如此修持就会在禅观中亲见本尊、得授法教
莲师说 | 这样观修是为了去除对自我和他人的执著
莲师说 | 不要认为本尊是某个色身莲师说 | 每个人都可以修任何他觉得亲近的本尊~~但若了知这个，事半功倍！
莲师说 | 当你有这个了悟时，便接近本尊了
莲师说 | 藉此你的障碍可以移除，你会获得能力、得到加持、并生起证悟！
莲师说 | 破此教诫你会投生到无间的金刚地狱永不得超生！莲师说 | 若修某一本尊后又修另外一尊，会有问题吗？
莲师说 | 在接受灌顶时，你的供养物仅是你所揣想的某种东西吗？莲师说 | 若一位未曾获得灌顶的上师为他人授灌顶，这些人会得到灌顶吗？
莲师说 | 若没有从上师处领受灌顶，是否能得到成就？
莲师说 | 若你追随这样的上师，你的一切所需和所愿皆会实现！
莲师说 | 未来，在末法的五百年间，须臾也不可依循这样的例子！
莲师说 | 有太多修行人的所作所为都违反了佛法
莲师说 | 我为这些被魔所抓住的傲慢家伙感到可怜
莲师说 | 当修持佛法时，有一些重要之事是无可避免的
莲师说 | 这样能避免误入歧途
莲师说 | 若你能依循这些教诫，即是快乐之道
莲师说 | 了悟这些，你将无入而不自在
莲师说 | 修持佛法，最严重的敌人是毁坏三昧耶
莲师说 | 这种人临死之际得自求多福！
莲师说 | 若你想修持佛法，应该这样做
莲师说 | 当真心修持佛法时，你必须修持这十三件重要之事
莲师说 | 我从未听过或见过有人因修行而饿死的！
莲师说 | 当修持佛法时有十种因能生起信心，能记得或依止这些事的人会远离轮回~
莲师说 | 想要供养上师，之后却改变心意，把供养私吞，当心破了三昧耶！
莲师说 | 许多消遣只会打断你的修行，应该舍弃！
莲师说 | 这些都是从轮回中解脱的方法！
莲师说 | 当修持佛法时，有三种病是你应舍弃的
莲师说 | 若你想要发自内心修持佛法，有十四种事情是必须抛诸于后的
莲师说 | 这些佛法修行人比一般人还差劲！
莲师说 | 当修持佛法时，你必须舍弃四种缺点
莲师说 | 你必须要能避免被「福报之魔」所带走！
莲师说 | 当修持佛法时，有五件事是毫无意义的，要避免！
莲师说 | 当修持佛法时，需要有五句肯定的教诫
莲师说 | 当宣称自己是个修行人时，有五件事会成为诳语
莲师说 | 当修持佛法时，有五种需要之事。
莲师说 | 当修持佛法时，有五件事是多余的。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备五种专精。
莲师说 | 想从轮回中解脱出来，除非具有这五项伟大，否则是不会成功的。
莲师说 | 今日的修行者如果连这其中之一也做不到，自己的愿望是一项也不能达成的。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备五个征兆的见。
莲师说 | 若你肆无忌惮地陷溺在其中，将会在轮回三界中把你毁掉
莲师说 | 恣意地投入五毒的人，只是制造自身的悲苦罢了
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具有四种根本功德
莲师说 | 有太多人无法认出此魔，若能如此，魔将不会从外侵入
莲师说 | 当修持佛法时，你需要保持八种缄默。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具有四种耕耘的方式。
莲师说 | 当修持佛法时，有五件事要哀悼。
莲师说 | 当修持佛法时，有三种追求。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须以六度来修行。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具有五种无误之事。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须利用四种徒劳的事物。
莲师说 | 当修持佛法时，有四种事情不应该发生，因此必须将之舍弃。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备四种不回。
莲师说 | 若你领受口诀却不将它们付诸实修，那就是徒劳的。
莲师说 | 当修持佛法时，你应该具备十五种顺缘。
莲师说 | 当修持佛法时，可能会有十五种逆缘是你必须舍弃的。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须持守三昧耶，虽然很困难。
莲师说 | 无论你修任何法，若不能融合生、圆次第，见与修、方便与智慧，就会像只用一条腿走路般。
莲师说 | 当进入佛法之门后，可能会有许多种误解，要小心！
莲师说 | 当修持佛法时，应避免这七种型态的腐败！
莲师说 | 对所有能修持佛法的人来说，有十个事实。
莲师说 | 若你能克服妄念，即是已证得本觉的征兆
莲师说 | 当修持佛法时，你得确定避免落入十种过失中。
莲师说 | 修行人想要成功，应该避免这十种夸大！
莲师说 | 很多人让佛法修行流于肤浅
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备十种关键。
莲师说 | 这即是具信的见、具禅境的修和具友伴的行！
莲师说 | 不要将心往外求，也不要把心往内缩，应该这样安住！
莲师说 | 密皈依有这十种修学
莲师说 | 内皈依有八种修学，皈依上师，会清除障碍。
莲师说 | 假如诸佛能这样做，早就让所有众生无余地全解脱了
莲师说 | 皈依有八种功德…当你对皈依处有信心时，就会得到任何想要的
莲师说 | 不管遇到任何困难与悲苦，这样想会让所有的恶业竭尽！
莲师说 | 不管旅行到任何地方，一旦你将心托付于皈依处，就不可能被欺骗。
莲师说 | 不管发生什么事，你都必须备好这些并如是祈请.
莲师说 | 你宁可让他这么做也不能舍弃三宝！
莲师说 | 献供时，如果你没有办法这么做，可以这样说…
莲师说 | 如果你的见、行和他们沆瀣一气，你的皈依戒就毁了。
莲师说 | 见由高降，修由低起
莲师说 | 若没有生出悲心，你将会变成有邪见的外道。
莲师说 | 如果你用此法来锻炼自心，就不会投生在下三道。
莲师说 | 如果你仍保有丝毫的自私之心，就无法成功。
莲师说 | 不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气！
莲师说 | 即便付出性命的代价，也都不可舍弃它们。
莲师说 | 如果你觉得自己博学多闻、伟大或高贵而骄傲，将得不到任何的功德。
莲师说 | 不管你做什么，都不要这样做。
莲师说 | 无论你所做的任何善行，都须了知一切万法如幻似梦。
莲师说 | 不能对治烦恼或世俗皆是错误的禅修！
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